陕西省考古研究院于7月15日公布,在西安羊村的唐代扶风班氏墓中,考古人员发掘出包括高髻俑、巨耳立俑以及盘角鹿在内的罕见陶俑,这些发现可能与道教教义紧密相关,为研究道教文化、神话及人物形象提供了新颖且重要的线索。
墓主扶风班氏出身楚令尹后裔,16岁时嫁予刑部尚书王昂,50岁皈依道教,62岁辞世,于唐贞元十二年(公元796年)安葬于凤栖原。其墓志中提及的丈夫“刑部尚书王公昂”,在《旧唐书》中亦有简略记载。扶风班氏未与丈夫合葬,可能与其入道修行以及王昂最终“过硖江,坠江而卒”的经历有关。
唐朝是道教文化蓬勃发展的鼎盛时期,对道教的推崇导致信徒数量显著增加。随着众多皇室女性选择入道修行,唐代女性道士的数量也随之大幅增长。根据墓志信息,扶风班氏即为唐代的一位女道士,墓志的用词也多体现了道教文化的特色,其中提到的咸宜观,是当时长安城内一处知名的道观。
陕西省考古研究院馆员史晟指出,墓葬中出土的高髻俑、巨耳立俑和盘角鹿,在已发现的唐代陶俑中极其罕见。结合相关史料记载及墓主的女道士身份,这些造型独特的陶俑被认为与道教文化有着深厚的联系,其中,高髻俑和巨耳立俑被推测为道教仙人的形象。
同期,考古人员在羊村区域还发现了唐代杨绶及其夫人长孙氏的合葬墓,该墓葬出土了陶罐、陶俑、陶骆驼及墓志等随葬品。根据墓志记载,杨绶是东汉太尉杨震的后代。从杨绶墓志所显示的最终官职来看,其品阶不超过八品。
史晟补充道,此次发掘的两座唐代墓葬保存状况相对完好,均出土有墓志,并带有明确的纪年信息,这极大地丰富了西安地区中晚唐时期墓葬的资料。两座墓葬出土的陶俑数量可观,种类繁多,为研究和复原中晚唐时期的随葬陶俑制度提供了宝贵的实物证据。此外,这两座墓葬出土的墓志在研究中晚唐下级官员的丧葬习俗、夫妻分葬与婚姻家庭关系,以及唐代女性道士与道教文化等方面,都具有重要的学术价值。



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